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真實(shí)的攝影　詩(shī)樣的文字

世界攝影名作欣賞》，湖北美術(shù)出版社出版。

　　同其他藝術(shù)形式相比，形態(tài)美、直觀美本來(lái)是攝影藝術(shù)最基本的審美特征，最能引起不同國(guó)度、不同民族一般讀者的普遍共鳴。然而，由于人們?cè)趯徝酪庾R(shí)、思想觀念、情趣愛(ài)好等方面存在著相當(dāng)大的差距，加之?dāng)z影器材和技藝不斷優(yōu)化，近年來(lái)，世界發(fā)達(dá)國(guó)家攝影藝術(shù)正朝著專業(yè)化、個(gè)性化、多元化的路子飛速邁進(jìn)，異彩紛呈的攝影佳作若不通過(guò)合適的“中介”，其內(nèi)在的美頗難為域外讀者心領(lǐng)神會(huì)。 

　　縱觀國(guó)內(nèi)面世的攝影類圖書(shū)，印制精美的名作集萃并不罕見(jiàn)，但多以圖片為主，解說(shuō)文字往往頗少，即便有，也多限于專業(yè)味十足的作者簡(jiǎn)介、技法剖析，或內(nèi)容說(shuō)明，而且定價(jià)昂貴，且別說(shuō)一般讀者，專業(yè)人員的購(gòu)買欲也較難被調(diào)動(dòng)。 

　　《世界攝影名作欣賞》叢書(shū)率先打破這片沉寂。印制精美的200幅世界藝術(shù)攝影佳作，分別配上出自國(guó)內(nèi)幾位知名作家、文藝評(píng)論家手筆的詩(shī)一樣的鑒賞文字，圖文各占一頁(yè)，二者相互輝映，相得益彰，實(shí)現(xiàn)了攝影與散文的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，循著二者相通相融的人文內(nèi)蘊(yùn)，不同年齡、不同經(jīng)歷、不同文化程度的讀者獲得了廣泛、深刻的共鳴。加之畫(huà)冊(cè)小巧精致、價(jià)格偏低，初版5000套如今已銷售一空。 

　　讀過(guò)《世界攝影名作欣賞》的人，對(duì)著那一幅幅印制精美、畫(huà)味十足的攝影佳構(gòu)，品味那一篇篇文采飛揚(yáng)、別具一格的優(yōu)美文字，能不擊節(jié)稱賞，拍案叫絕？ 

　　“能為你歌唱是我的幸福，但我的歌聲必須純真�！�…歌唱你習(xí)慣于低垂的眼睛和眉睫，它們沒(méi)有天鵝星那么美麗，卻幽靜得像冬日的池沼，溫柔如春天的處子……” 

　　不是冷眼旁觀，而是融入內(nèi)心的感受；不是做空泛的講解與說(shuō)教，而是以讀者本人為中心，抒發(fā)由此及彼的深摯的情愫。青年散文家徐魯面對(duì)一幅清純少女肖像，觸景生情，一首美妙的散文詩(shī)道出了人人心底的秘密，有關(guān)年華的逝去，有關(guān)初戀的羞澀…… 

　　再如杰拉德拜比的一幅作品，展示的是一位憂心忡忡的母親，正在給摟在懷中的機(jī)械嬰兒喂奶，青年散文家葛紅兵這樣寫(xiě)道： 

　　“這是人類的遺產(chǎn)，人類制造了它，把它帶到了世界上，人類必須哺育它，看著它長(zhǎng)大，長(zhǎng)大到人類無(wú)法收拾、無(wú)法控制的程度，然后被自己造出來(lái)的這個(gè)嬰兒奴役……” 

　　一幅面孔分成兩瓣的女人像，則引發(fā)了葛紅兵對(duì)人性復(fù)雜、狠毒一面的感喟： 

　　“你見(jiàn)過(guò)這樣的表情嗎？一半是拒絕，一半是慫恿；一半是憤怒，一半是欣喜；一半是誘惑，一半是謀害……” 

　　一般說(shuō)來(lái)，經(jīng)過(guò)了抽象、變形的先鋒攝影，正如同西方現(xiàn)代派油畫(huà)一樣，更多地引進(jìn)了科幻的、思辨的手段，表現(xiàn)人性的扭曲、變態(tài)、異化，從而使作品的內(nèi)容顯得撲朔迷離，晦澀難懂，如果泛泛地加以評(píng)析，不僅技法剖判容易使行文過(guò)于枯澀，對(duì)內(nèi)蘊(yùn)的揭示也很難突破概念化、公式化的藩籬。葛紅兵是學(xué)哲學(xué)出身的，他將筆觸直指攝影家的內(nèi)心，與自己，與同代人的心靈相契合，而后夾雜著對(duì)生活的體驗(yàn)，和對(duì)人生真諦的追問(wèn)，用優(yōu)美平易的語(yǔ)言將攝影作品豐富、深邃的人文內(nèi)蘊(yùn)映照得活靈活現(xiàn)，呼之欲出。 

　　當(dāng)然，如果按照這種賞析方式，對(duì)同一幅作品，不同的讀者會(huì)產(chǎn)生不同的觀感。或許有人會(huì)問(wèn)，究竟誰(shuí)更準(zhǔn)確？筆者認(rèn)為這種多慮毫無(wú)意義。審美體驗(yàn)不同于科學(xué)實(shí)驗(yàn)。如果書(shū)中的賞析文字引發(fā)了讀者聯(lián)翩浮想，甚至截然不同的感受，應(yīng)當(dāng)說(shuō)都達(dá)到了其啟發(fā)讀者的目的，因?yàn)閭�(gè)性化的藝術(shù)感受，或許更接近于真實(shí)