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　　專(zhuān)家介紹：周晨：書(shū)裝設(shè)計(jì)家（現(xiàn)供職于江蘇教育出版社）；廖潔連：香港書(shū)籍設(shè)計(jì)家（“２００７世界最美的書(shū)”評(píng)委、香港理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授）

       周晨：到目前為止，已經(jīng)舉辦過(guò)六屆“中國(guó)最美的書(shū)”評(píng)選活動(dòng)了，自2004年以來(lái)，先后有五批107種“中國(guó)最美的書(shū)”亮相德國(guó)萊比錫，其中六種圖書(shū)榮獲“世界最美的書(shū)”稱(chēng)號(hào)�！爸袊�(guó)最美的書(shū)”已成為中國(guó)圖書(shū)走出國(guó)門(mén)、走向世界的平臺(tái)和橋梁。如第一屆獲“世界最美的書(shū)”金獎(jiǎng)的《梅蘭芳藏戲曲史料圖畫(huà)集》，在題材、設(shè)計(jì)、印制工藝上都很有說(shuō)服力，代表了當(dāng)今中國(guó)圖書(shū)設(shè)計(jì)制作的高水準(zhǔn)，該書(shū)無(wú)論在內(nèi)容上還是形式上都向國(guó)際社會(huì)傳遞了中國(guó)文化。“世界最美的書(shū)”評(píng)選活動(dòng)因冠以“最美”字樣而備受關(guān)注，您到德國(guó)擔(dān)任過(guò)這一評(píng)選的國(guó)際評(píng)委，能談一下評(píng)選活動(dòng)的情況嗎？這一活動(dòng)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是否代表了當(dāng)今國(guó)際圖書(shū)設(shè)計(jì)界比較公認(rèn)的最新理念和潮流？

       廖潔連：我曾受邀參與不同國(guó)家和地區(qū)的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)評(píng)選工作，如德國(guó)、日本，中國(guó)的北京、上海、香港和臺(tái)灣。而對(duì)在德國(guó)擔(dān)任評(píng)委的感受尤為深刻。評(píng)選團(tuán)是由來(lái)自不同國(guó)家的評(píng)委組成的，雖然文化有差異，但對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)都非常接近，當(dāng)然欣賞的角度會(huì)有不同。在德國(guó)評(píng)選時(shí)，第一輪投票后，評(píng)選團(tuán)的每位評(píng)委都有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)，互相交流，這可以讓大家全面理解每一件從不同國(guó)家入選的作品，然后進(jìn)行第二輪投票。到目前為止，我在其他地方?jīng)]有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)。我個(gè)人認(rèn)為這可以是一種不同文化之間的交流活動(dòng)，并不能產(chǎn)生什么新理念或潮流，因?yàn)楹芏嘁�領(lǐng)設(shè)計(jì)風(fēng)尚，并開(kāi)創(chuàng)設(shè)計(jì)理念的書(shū)籍并沒(méi)有參加比賽，所以這種活動(dòng)可以說(shuō)不能完全代表國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，但可以反映書(shū)籍設(shè)計(jì)的一些現(xiàn)象，拉近彼此間在不同文化背景下對(duì)于書(shū)籍設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)與理解，并在一定程度上促進(jìn)書(shū)籍設(shè)計(jì)向某種方向發(fā)展。

       周晨：中國(guó)曾有過(guò)一個(gè)階段，獲獎(jiǎng)圖書(shū)多是體量較大、包裝精美豪華的大畫(huà)冊(cè)，而這類(lèi)書(shū)在“世界最美的書(shū)”的評(píng)選中卻很少受評(píng)委青睞，如《錦繡文章》這樣的大畫(huà)冊(cè)，在中國(guó)大眾傳統(tǒng)審美中，還是會(huì)比較接受這樣裝幀精美、制作精良的書(shū)�？傮w上看，一些獲獎(jiǎng)圖書(shū)在讀者中還有爭(zhēng)議，我想這種爭(zhēng)議源自讀者對(duì)該獎(jiǎng)項(xiàng)的審美標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不夠了解，或者說(shuō)這些標(biāo)準(zhǔn)同中國(guó)讀者的傳統(tǒng)審美認(rèn)知之間存有差異，您認(rèn)為呢？

       廖潔連：無(wú)論什么原因，我認(rèn)為中國(guó)讀者的爭(zhēng)議很明顯與中國(guó)讀者的傳統(tǒng)審美認(rèn)知差異有關(guān)。中國(guó)書(shū)籍美的追求是建立在材料的特質(zhì)上，這在回顧中國(guó)的歷史時(shí)就能理解。而“概念”與書(shū)籍設(shè)計(jì)理論的結(jié)合才剛剛起步，還處在設(shè)計(jì)者和讀者磨合的時(shí)期。

       周晨：這么多屆“中國(guó)最美的書(shū)”的評(píng)選，在客觀上推動(dòng)了中國(guó)圖書(shū)設(shè)計(jì)水平的提高，在設(shè)計(jì)觀念和印裝工藝兩方面都有進(jìn)步。中國(guó)是一個(gè)書(shū)籍歷史相當(dāng)漫長(zhǎng)、書(shū)籍文化豐富多彩的國(guó)家，但在這樣一個(gè)國(guó)際評(píng)審的背景下，本民族的圖書(shū)形態(tài)和文化意韻該如何展示和表達(dá)呢？本民族的審美追求應(yīng)該如何得到弘揚(yáng)和交流呢？

       廖潔連：“如何展示和表達(dá)”和“如何得到弘揚(yáng)和交流”這都不用擔(dān)心。整體性(世界性)正在朝著這個(gè)方向磨合，每個(gè)民族都正在反思自己的定位和確立另一新現(xiàn)象。所以持“開(kāi)放的態(tài)度”較為重要，這會(huì)指引著這兩個(gè)“如何”。

       周晨：在書(shū)籍設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法中，字體設(shè)計(jì)是很重要的環(huán)節(jié)，香港的平面設(shè)計(jì)中，中文字體再設(shè)計(jì)的手法運(yùn)用得很突出。您多年專(zhuān)注于中文字體的設(shè)計(jì)，積累了很多經(jīng)驗(yàn)，能談一下您的感受嗎？

       廖潔連：這方面我有點(diǎn)不知道怎樣與大家分享。中文字體設(shè)計(jì)的手法在一定程度上反映了香港設(shè)計(jì)界的情況。概括地說(shuō)，香港文字的審美趣味或許是受英文字體的影響；其次是用圖像的方法去處理，這可以得到特別的效果。普遍的現(xiàn)象是很多人懂漢字和書(shū)法，不懂中文字體設(shè)計(jì)，更談不上中文字體設(shè)計(jì)理論，這方面設(shè)計(jì)者和老師們需要加把勁。

       周晨：香港一直是華人平面設(shè)計(jì)非�；钴S的地區(qū)，中西方文化交融，比較早地進(jìn)入了國(guó)際化環(huán)境，目前香港書(shū)籍設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀如何呢？是否有一些可供內(nèi)地借鑒的經(jīng)驗(yàn)？

       廖潔連：我有不同的看法，就是香港書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)和內(nèi)地書(shū)籍設(shè)計(jì)互相借鑒才是。如世界各地除香港外，很多設(shè)計(jì)者專(zhuān)注于書(shū)籍設(shè)計(jì)就能生存，而在香港，是沒(méi)有設(shè)計(jì)者可以只依靠書(shū)籍設(shè)計(jì)就能生存的。我總是覺(jué)得每一個(gè)地方的文化都擁有千變?nèi)f化的表現(xiàn)形式，不用強(qiáng)求怎樣，前進(jìn)是必然的。最后，非常感謝你給我機(jī)會(huì)，談了一點(diǎn)皮毛的看法。

       周晨：哪里的話(huà)，您的經(jīng)驗(yàn)給了我很多啟示，同時(shí)也給我們提供了認(rèn)識(shí)當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的新視角。